종교와 과학

과학과 종교는 관찰할 수 있는 것과 관찰할 수 없는 것 사이의 관계에 대한 공통된 관심을 가지고 있습니다. 니케아 신조는 신이 ' 보이고 보이지 않는 모든 것'을 만들었다는 진술을 포함합니다. 요한 바오로 2세는 로마인들에게 보낸 편지에서 '세계 신의 보이지 않는 자질, 영원한 힘과 신성한 본성이 창조된 이후로 무엇이 있는지 분명히 볼 수 있었습니다. 만들어집니다. 하지만 신학자들 사이에도 현실 주의자들이 있습니다. 이곳의 직관은 과학적인 반 현실 주의자의 직관과 비슷합니다. 저희는 신에 대한 우리의 생각을 신의 현실과 대조할 방법이 없고, 성서, 또는 이유에서 나오는 하나님에 대한 제안은 문자 그대로 경솔하게 취급되어서는 안 됩니다.그러나 단지 인간의 경험과 생각을 이해하기 위한 시도일 뿐입니다. 한 ..

역사학자들은 몇몇 사람들에 의해 과학과 종교 사이의 충돌로 기억되는 갈릴레오 사건이 주로 누가 생산하도록 허가 받았는지에 대한 지속적인 정치적 문제에 대한 논쟁이었다는 것을 보여 주었습니다. 그리고 지식을 전파합니다. 30년 전 유럽의 개신교와 가톨릭 세력이 서로 대치하고 있는 로마의 반개정 세계에서 갈릴레오는 스스로를 지킬 수 있다고 주장했습니다. 그의 개인적인 읽기와 추론을 통한 경쟁적인 지식의 원천에 대한 많은 질문들은 추정의 절정과 교회의 권위에 대한 직접적인 위협으로 보였습니다.이 사건은 또한 과학과 종교, 즉 현실주의의 문제에 대한 현대적인 논쟁의 중심이 되었던 한가지 더 많은 철학적 질문을 설명하기 위해 사용될 수 있습니다. 사실성에 대한 논쟁은 자기장, 블랙 홀, 전자, 쿼크, 슈퍼 트레이..

1610년대에 코페르니쿠니즘이 살아 있는 문제가 된 것은 갈릴레오의 출판 덕분이었습니다. 갈릴레오는 그의 새로운 천문학에 대한 지지가 신학 및 과학적 반대 모두를 자극하고 있다는 것을 알고 있었습니다. 전자의 이유 중 하저는 코페르니쿠스적 천문학과 성경 사이의 명백한 불일치 때문입니다. 몇개의 고대 성서 구절들은 하늘과 지구의 불멸성을 통한 태양의 움직임을 언급했습니다. 이스라엘 자손이 아모리 사람에게 복수를 하는 동안, 하늘에서 태양과 달을 멈추게 하는 하나님을 지칭하는 조슈아의 책에서 종종 인용되었습니다. 지구가 움직인다는 관점에 대한 성경의 반대를 미연에 방지하기 위해 갈릴레오는 1615년 크리스티나 대 공작 부인에게 편지를 썼고 그 편지에서 아파파를 다루는 방법에 대한 자신의 견해를 밝혔습니다. ..

과학과 종교에 대한 논쟁은 사실상 항상 서로 다른 지식의 원천에 대한 상대적 권위에 대한 의견 불일치를 포함합니다. 이는 우리가 3장에서 보게 될 기적에 대한 주장을 고려할 때 증언과 경험에 주어지는 상대적 비중에 대한 논쟁에서 사실입니다. 그것은 또한 Deism과 Christian사이의 18세기 충돌에 대해서도 사실입니다. 토마스 페인이 기독교 철학자들을 반대한 것은 그들이 자연에서 신을 발견했다는 것이 아니라, 그들도 그의 성경 자기 계시를 통해 신을 찾을 수 있다고 생각했습니다. 페인에게 있어, 유일하게 가능한 종류의 폭로는 신으로부터 개인에게로 직접 가는 것이었습니다. 만약 신이 이런 식으로 행동한 적이 있다면, 그것은 '첫번째 사람에게만 드러내는 것이고, 다른 사람들에게 들려주는 소문'입니다. ..

1610년대에 코페르니쿠니즘이 살아 있는 문제가 된 것은 갈릴레오의 출판 덕분이었습니다. 갈릴레오는 그의 새로운 천문학에 대한 지지가 신학 및 과학적 반대 모두를 자극하고 있다는 것을 알고 있었습니다. 전자의 이유 중 하저는 코페르니쿠스적 천문학과 성경 사이의 명백한 불일치 때문입니다. 몇개의 고대 성서 구절들은 하늘과 지구의 불멸성을 통한 태양의 움직임을 언급했습니다. 이스라엘 자손이 아모리 사람에게 복수를 하는 동안, 하늘에서 태양과 달을 멈추게 하는 하나님을 지칭하는 조슈아의 책에서 종종 인용되었습니다. 지구가 움직인다는 관점에 대한 성경의 반대를 미연에 방지하기 위해 갈릴레오는 1615년 크리스티나 대 공작 부인에게 편지를 썼고 그 편지에서 아파파를 다루는 방법에 대한 자신의 견해를 밝혔습니다. ..

갈릴레오가 1633년에 그의 코페르니쿠스적 주장을 철회했을 때, 그것은 무엇을 의미했을까요? 그것은 종교적 비전향성을 위한 승리였으며 무료 과학 연구를 위한 패배였을까요? 그것은 과학과 종교가 이념과 제도적 싸움에 불가피하게 갇혀 있다는 증거인가? 당연하게도, 그것보다 더 많은 것이 있었습니다. 갈릴레오 사건의 모든 측면에서 자연을 관찰함으로써 세계에 대한 정확한 지식을 추구하는 것은 적절하고 합리적이라는 합의가 있었습니다. 그 갈등은 경험적 과학과 권위주의적 종교 사이의 것이 아니라 자연과 성서를 해석하는 방법에 대한 가톨릭 교회 내의 다른 견해 사이의 것이었습니다. 서로 의견이 달라 보였어요 갈릴레오의 재판에 대한 정확한 정황, 지난 세기 종교 개혁에 의해 그것에 드리운 그림자, 그리고 그 당시 교황..

지금까지 저희는 과학과 종교를 개인의 마음과 정치적 영역 모두에서 서로 마주치는 두개의 문화적 기업으로 보았습니다. 이 예비 그림에 덧붙여야 할 중요한 추가적인 차원이 있는데, 이것은 그 자체로 학문 분야로서의 '과학과 종교'의 최근 발전입니다.물론 신학자, 철학자, 그리고 과학자들은 수세기 동안 자연적인 지식과 발견된 것 사이의 관계에 대한 논문을 써 왔습니다. 이 작품들 중 많은 작품들이 특히 18세기와 19세기에 매우 인기가 있었습니다. 가장 유명한 것은 영국 성공회 목사인 윌리엄 팔레이의 자연 이론으로, 식물과 동물의 복잡한 적응이 지적인 디자이너의 존재에 이르기까지 주장했습니다. 하지만 1960년대부터 계속해서'과학과 종교'는 학문적 훈련으로서 더욱 뚜렷한 존재를 보여 주었습니다. 연구보조금 1..

과학과 종교의 역사가들 사이에서 계몽 인종 주의자들이 선호하는 갈등에 대한 두가지 다른 종류의 흥미로울만한 공격이 있었습니다. 오늘날 과학적 무신론자죠 첫번째 전략은 가장 중요한 갈등의 이미지를 복잡성의 이미지로 대체하고 과학과 종교의 상호 작용이 다를 때 개발한 매우 다른 방법에 중점을 두는 것입니다. 시간, 장소 및 현지 상황이 다른 경우. 일부 과학자들은 종교를 믿었고 다른 이들은 무신론자였습니다. 몇몇 종교적인 종파는 현대 과학을 환영하고, 다른 종교들은 그것을 의심합니다. '과학'이나 '종교'가 단순한 단일 실체를 지칭하지 않는다는 것을 인식하는 것은 상당한 국가적 차이의 존재를 인식하는 것과 마찬가지로 이 접근법의 중요한 부분입니다. 가장 분명한 예를 들자면, 20세기 초부터 현재까지 진화와 ..

과학적 지식은 자연계의 관찰에 기초한다고 볼수 있습니다. 그러나 자연을 관찰하는 것은 간단하지도 않고 생각보다 혼자 하는 것은 아닙니다. 달을 예로 들어 봅시다. 맑은 밤에 하늘을 올려다 보면 무엇이 보이나요? 달과 별들을 볼 수 있습니다. 하지만 실제로 관찰하는 것은 무엇일까요? 많은 작고 밝은 빛이 있고 그 다음에는 더 큰 흰색의 원형 물체가 있습니다. 만약 당신이 어떤 과학도 배우지 못했다면, 당신은 이 하얀 물체가 무엇이라고 생각하는가? 거대한 아스피린 같은 납작한 디스크인가요? 아니면 구체일까? 만약 후자라면, 왜 저희는 항상 그것의 같은 면을 보는가? 그리고 왜 그것의 모양은 얇은 초승달 모양에서 가득 찬 원반으로 바뀐 것일까 그것은 지구와 같은 물체인가요? 만약 그렇다면, 그것은 얼마나 큰가..

1633년 6월 22일 로마에서 한 노인이 이단으로 강하게 의심되었습니다. 유죄 판결이 내려졌는데 거짓의 교리를 믿은 것에 대하여 의심을 받았습니다. 신과 신성한 성서에 반하여. 태양은 세계의 중심이고 동쪽에서 서쪽으로 움직이지 않으며, 지구는 세계의 중심이 아니라 세계의 중심이 아니며, 누구도 그것을 붙잡고 지킬 수 있다는 설이 문제였습니다. 신성한 성서에 반하여 선언되고 정의된 후에 가능한 의견입니다. 유죄인 70세의 플로렌티우스 철학자 갈릴레오 갈릴레이는 징역형을 선고 받고 7시를 암송하도록 지시 받았습니다. 다음 3년 동안 1주일에 한번씩'유익한 참회'를 합니다. 그것은 102번 시편에서 하나님께 특별히 적절한 선을 매주 반복하는 것을 포함했습니다. 태양중심의 우주 갈릴레오는 '추기경, 추기경'앞..

뇌와 마음의 뇌가 마음의 기관이라는 사실은 현대 과학 연구를 통해 계속 확인되고 있습니다. 이 발견은 몇몇 사람들로 하여금 불멸의 영혼의 존재와 사후세계의 가능성에 대한 전통적인 믿음에 의문을 품게 만들었습니다. 19세기에 뇌와 정신 사이의 연결의 정확한 성격을 명시하려는 시도는 다른 형태의 두개골 발달, 즉 "팬텀"의 과학을 포함할 수 있습니다. 두개골의 '충돌' 아래 있는 뇌의 다른 부분은 아이에 대한 사랑, 분리 가능성, 자존감 등 다른 정신적 특징과 상호 연관되어 있었습니다. 그러므로, 인류학자들은 사람들에게 머리 모양이 그들의 정신 능력에 대해 무엇을 드러내는지를 알려줄 수 있습니다. 그것은 빅토리아 시대 영국에서 한동안 인기 있는 유행이 되었고 별자리를 읽는 신경학적 버전의 역할을 했습니다. ..